FIESTAS DE SAN PEDRO

 

Declaradas Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador en 2016. Se remontan a la época pre inca, en que se daba el solsticio de verano o Inti Raymi, que era época de cosechas, en lo que actualmente es Pedro Moncayo y Cayambe. Junto a la colonización se da un proceso de sincretismo cultural entre  estas fiestas con celebraciones a los Santos San Pedro y San Pablo. Con el funcionamiento del las haciendas, se influencia directamente el festejo de San Pedro, en que se recogía ramas de chilca y penco seco para ser quemados por la noche y en la noche en cada hogar se ofrecian alimentos y chicha a los organizadores y danzantes. Posteriormente se efectuaba la toma de la plaza, que fue un signo de confrontación entre las comunidades de la zona, pero que fue prohibido en los 60. Ahora es una fiesta que se incorpora a la modernidad que se lleva a cabo cada 29 de Junio en la Provincia de Pichincha, Cantón Pedro Moncayo, Cabecera Cantonal: Tabacundo.

Dentro de su organización se toma en cuenta lo siguiente:

Los priostes lo organizan todo con meses de antelación, pero a la víspera se da la quema del chamizo y el festejo en casa del prioste con las bandas y los danzantes. Al día siguiente ya organizados se da la toma de la Plaza  y misa en honor al Santo.

Para la toma de la plaza, que antes era violenta, hoy en día

Con varias horas de antelación se ve concurrencia en la misma, llegando las comunidades de diferentes direcciones, bailando Sanjuanes hacia la plaza. Los bailarines no se miran de frente, sino que giran al mismo ritmo en columnas circulares de hombres o mujeres, no mixtas. Estos círculos son custodiados por el Diablo Uma

Algunos grupos entran con banda, otros con instrumentos como la flauta, la tunda, las guitarras, los charangos, las armónicas, los tambores e incluso el acordeón.

Por lo general o bien finaliza con bailes y despedida para el año siguiente en que se escoje al siguiente prioste y se presenta la rama de gallos con 12 de ellos que representan la buena suerte y retribución por lo que se gastó ese año, o en algunas comunidades se darán las octavas que durarán ocho días más.

Entre sus personajes más destacados se observan:

El diabluma: Cabeza de diablo, lleva una mascara que le cubre la cabeza y el cuello, parte superior del pecho y la esplada de varias franjas de distintos colores. La mascara tiene dos caras, una en la parte posterior, otra en la parte anterior. Dirige la comparsa, y antes dirigía la toma de la plaza. Es la influencia hispánica con elementos del catolicismo. Lleva doce cachos en la parte superior de la mascara, simboliza los meses del año. Y un cabestro, que es una pata de venado con el cuero enrollado, y lo usa para abrir espacio a su grupo, además de una bolsa de cabuya para recibir regalos y continuar con su travesía

Los aruchicos: Tocan la guitarra cantan y bailan en medio de la partida de bailarines, usan mascara elaborada de malla de alambre, portan gafas grandes y obscuras, lleva puesto sombrero de paño del cual se desprende numero indeterminado de cintas largas de colores.

Las chinucas: Hombres vestidos de mujer con faldas de vistosos colores, mascara de malla de alambre y un cencerro conformado por 12 campanillas. Cantan coplas y bailan durante la travesia de la rama de gallos. Se deriva de chinas, encargadas antes de las labores de las haciendas

Huasicamas:Mujer que cuida, dueña del hogar, se encarga de la chinuca, que quiere arrebatarle a su aruchico. Usan ropa glamorosa, finamente bordada

El payaso: Introducido por influencia española, pantalones bombachos, multicolor, mascaras de color blanca y un pañuelo de seda estampado sobre su espalda. Rie, hace bromas, chistes, mientras mantiene la algarabía

Gallo capitán: Persona, hombre o mujer que acompaña a la partida de bailarines, llevando un gallo o paloma blanca adornados con cintas. En la mayoría de casos son mujeres. Lo desempeña la persona dueña de la rama, entrega la rama de gallos y asegura la continuidad, de la rama el año siguiente.